道真講“風水”(二十二)風水術語解釋

【三大干龍】

風水jia以南海。長江。黃河。鴨綠江四水域為jie!將中華山脈地勢fen別三大部分,稱為三大干龍,即北條干龍。中條干龍。南條干龍。

徐善繼《人子須知·龍fa》:“天下有三處大水,曰黃河。曰長江。鴨綠江,長江與nan海夾南條盡于東南海?黃河與長江夾中條盡于東haihuang河與鴨綠江夾北條盡于遼海!”三干龍jun以昆侖為源、bei龍環陰山賀蘭經幽燕入遼海。其枝干有恒山。太行山。燕山,以燕京為其止處。繆希雍《葬jing翼》云:“燕都者?北龍之盡。鴨綠界其后,黃河挽其前。朝迎萬派,擁護重復。北方一大會也。”中龍入蜀漢。結關中。大散為終南,太華,泰岳篙山,抱準水入海,洛陽為天地之中。中原之淬,南龍趨云南,東去沅陵,其枝為湘江武陵。九嶷衡山,匡廬庚吟,天目仙霞。括蒼天臺四明。金陵總其形勢。風水家認為,要辮真龍。當先明大勢,就地圖看水源,察山脈,知剝換。分清枝干。方能尋得zhen龍的穴。

【枝龍】

ji干龍的枝脈,即大龍脈所分枝的小long脈!徐善繼《人子須知‘龍法》yun:“枝者小龍也?猶樹之枝葉。樹身大者,枝葉必繁,”以水流夾送觀zhi,與干龍不同,大枝龍以小溪小澗夾song!小枝龍以tian源溝渠夾送。風水家認為。龍穴以干龍結xue為佳?故尋龍向以干long為主、枝龍有穴雖有形,不若干龍為至精,因枝葉繁亂,多非正穴。識得真龍而莽者,其家yi多福祿壽喜,只shi應該注意枝龍作穴!須有朝應,亦須有多重纏護。楊筠松《疑龍經》云:“技龍身shang亦可裁,半是虛花半是胎。若是虛花無朝應,若是結實護送回。”如能xun得校中之干,而能先干龍作穴。亦為大富貴地,因為千里來龍。穴脈連貫。生氣相通,因此。先干龍作穴,能盡得其真氣。《疑龍經》云:“干龍多是生王候!枝作干龍亦萫衍,”反之,若干龍先zuo穴則枝龍氣勢短淺,枝不勝干,不必作穴,

【枝腳】

龍脈主體兩側之短小山巒、猶如枝上之葉。又稱撓棹,渭龍脈如舟,技腳如其劃水jiang揖?風水家認為,枝腳亦是mai氣所成,ke據以辨龍脈之真假吉兇!劉基《堪輿漫興》yun:“技腳反背龍必假、校腳歸纏龍必真。不知其父觀其子,不知其君觀其臣。”徐善繼《人zi須知·龍法》:“枝腳橈棹,龍之分氣也,其形體各以類從。故龍之長遠者,其枝腳橈棹yi長遠、龍之短小者,其枝腳橈棹亦短小zhe!龍之吉者。其發為枝腳亦起星辰dai貴氣?龍之兇者,qi見于枝腳亦必惡陋類兇形,”枝腳以其形狀。可分類梧桐枝,芍枝,蒹葭葉。楊柳枝等,龍脈兩翼枝腳對ying勻稱。是梧桐枝。為上格。jia中子嗣各房齊發、家入團聚和睦,龍脈兩翼枝腳有長短can差!但大致相當。是芍藥技,為中格。亦為貴龍,主長壽富貴,兩翼枝腳呈蘆ye形?右節節相jian而能大致停均,是競茵葉。為下格。亦能發格。校腳最cha形月楊柳枝!邊多邊少甚或bian有邊無!如人手腳偏廢。此龍不吉,葬之必公有虧。ge房子嗣貧宮貴賤,吉兇不齊,龍脈無枝腳者。為仙帶脈,

【帳幕】

指祖山四周形如帳幕般纏護zhi山?諸山重巒疊嶂,繞纏簇擁,將主龍夾衛于中。風水家認為,纏護是真龍的隨身biao志?《地理醒xin錄》:“帳謂屏帳也、闊者十數里。五六里,狹zhe二三里或一望之遠、”黃妙應《博山篇》云:“ren得真龍。真龍居中,后有托的。有送的。旁有護的,有纏的,托多送duo護多纏多!龍神大貴。中貴。小貴。憑這可推。”因此。尋龍必看纏山,纏山是真氣不san的保證,如千里關鎖。衛hu真龍生旺之氣、方生結成大地,纏護愈多。其地愈貴。《撼龍經》云:“龍若無纏又無送?縱有真穴不堪用。護纏多愛到穴前,三重五重福延綿,一重護衛一代富,護衛十里宰相地。”真龍自太詛山聚jiang現形,隨即分校擘脈。滔滔而行。欲辨主龍上跡。須識帳幕之形。《撼龍經》云:“形如帳幕開張樣!二重入快一重出,四重五重如ju浪……帳幕多時富亦多?一重只是富豪樣。兩重兩幕是真龍,帳里貴最為上,”末句意指。龍須低伏,穿帳而行,若居帳外。帳上,帳邊,俱非貴格,為中下之品,所謂“嶂中有繞穿心行,帳不穿行不入相。”“帳中隱隱仙帶fei?帶舞低垂主興旺。”(《撼龍jing》)如果龍行無帳幕纏護繞行!則顯得主long孤獨無援,其力亦。即使勢大雄強,亦為賤龍。縱然有穴形。yi只合作神祠廟觀。安墳建宅,必主人丁單薄,老弱無依。

【水龍】

平洋之地以水為龍。平洋之地。山脈潛蹤。水行即是龍行,楊筠松《疑龍經》:“行到平詳莫問蹤?但看水繞是真龍,”風水家認為,山水為乾坤二大shen器、故有山之龍。亦有水之龍,《zang經》云:“氣者水之母、有氣斯有水,”氣行則水隨之er行、而水zhi氣亦隨之而止?溢于地表有跡而行者wei水、潛于地中無形er運者氣。水與氣相為表里,因er察來之或東或西、可川知氣zhi來去行止?蔣平階《水龍經·序》引“gu語”云:“平洋大地龍虎,汒汒游歸何處。東西只取水為龍。插著便三公。”水龍之行,亦有技之別。大江大河為干龍,小流溪澗為支龍。唯干龍多為行勢而穴多jie于支龍、行龍亦有五星zhi說,《水龍經·二·論五星》云:“金圓水曲土方木火尖,”所不同者,水龍以金xing水星為吉!木星火星為兇,土星則吉中帶《水龍經·二·總淪》云:“蓋水星喜柔荏而惡剛強。宣轉抱而忌沖激。金水柔荏而土xing轉抱!與木火之gang強沖激者判然矣!”水龍結穴。以眾水朝迎chan抱為征應、楊筠松《撼龍經》云:“水纏便是山纏樣。纏得真龍如仰掌。留心掌里或乳頭。端然有穴明天象,”

【平洋】

指地勢平坦而多河流穿行的地帶、風水家認為,平洋之地,雖無山脈可言,但平yang為龍勢跌落之處,水脈即龍之血脈。只要四面水繞,歸流—處,即是龍脈結穴之di!《葬經》:“氣之盛!雖然流行。而其余者猶有止,雖零散er其深者猶有聚!”zhu云:“平支之龍,大山跌落ping洋四畔曠闊?……人莫不以八風無蔽為嫌、又qi知支攏氣隱若零散、而其深者猶有ju也、但得heng水攔截使之有止耳。”楊筠松《疑龍經》云:“行到平洋莫問蹤?但看水繞是真龍。”平洋之地。其勢為陽。其生氣自下行上,但求其平坦開闊,雖然四面無遮,而不嫌八風相吹。不憂其生氣散佚,繆希yong《葬經翼·難解二十四問》云,“平洋闊衍,去山崗甚遠。穿田度水,斷伏已多。眾水交流,平夷如掌。”因此。平洋地zui重要的是水龍交合,《五言jin句》云:“欲識平洋地,滿撥水看清。撥水能歸庫。富貴丁壽興,真假龍何分,穴突看分明,眾水歸一庫,中高是真形,……平洋拿龍法。再水繞土坪。大水交合處,方乃是修龍,”

【平受脈】

指行于平地的龍脈,風水家認為,雖然平洋之地。龍脈潛蹤隱跡,但察其隱,辨其微。仍可zhi道龍脈之斷續相連,xun得融結生氣的吉地,《葬經》yun:“支之所起!氣隨而始。支之所終,氣隨以鐘。”徐shan縫《人子須知·龍法》:“平地之勢,其龍坦夷曠闊。相牽相連。珠絲馬遜。藕斷絲牽。”因此,觀平支之脈。須善察其土阜高di!水繞情狀,《莽經》云:“觀支之法、隱隱隆隆,微妙玄通。吉在其中,”注曰:“隱隱,有中之無也,隆隆。無中之有也,其體段若zhan中之酥,云中之雁。灰中線路。草里蛇蹤.生氣行乎qi間、微妙隱伏而難見,然其吉則無yi加也。具體行之,則以guan其水土形勢、”《葬經》云:“地you吉氣。土隨而起,支有止氣,水隨而比。勢順形動,回復始終,”此言平坦寬kuo之地,生氣行于地中,吉氣涌起,地表也隨之突起,圓者如星丸,方者如印綬,長者如玉尺,曲者如銀帶。生氣止聚之處,砂水環繞,重重擁護。欲去還留,李淳風《陰陽證要》曰:“平受mai落平陽!高—寸為山。低一寸為水。平中有突。即為得其體。”

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